2016年國(guó)考考試，申論是必考科目之一，用自由、平等、公正、法治有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)思維全面理解社會(huì)主義自由，才能更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義自由的深刻內(nèi)涵。下面志公教育專家邀您一起看以下2016年國(guó)考考試申論范文：

   作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀重要內(nèi)容的自由，既是個(gè)人自由與集體自由的有機(jī)統(tǒng)一，也是形式自由與實(shí)質(zhì)自由的有機(jī)統(tǒng)一。同時(shí)，社會(huì)主義自由還可從更寬的視域來理解。從社會(huì)層面的價(jià)值取向看，自由、平等、公正、法治是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，它們相互支撐、相互促進(jìn)，共同指向一個(gè)生機(jī)勃勃的現(xiàn)代和諧社會(huì)。

社會(huì)主義平等與自由有機(jī)統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀主張，人人生而平等，沒有人天生高人一等。這既是原則，更要使之成為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義公有制是其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。社會(huì)主義平等與自由是有機(jī)統(tǒng)一的，這主要包括兩方面涵義：一是人人享有同等的自由。我國(guó)公民只要未被依法剝奪公民權(quán)利，不論年齡、性別、民族，也不分貧富與職業(yè)，所有人都是自由的，每個(gè)人都享有同等內(nèi)涵的自由。二是只有相互平等的自由，沒有行使特權(quán)、歧視與壓迫他人的自由。在我國(guó)，法律面前人人平等，每個(gè)人都有追求平等的自由，但無人擁有追求特權(quán)、成為歧視與壓迫他人的特殊公民的自由。如果說資本主義不過是以“平等的自由”自我標(biāo)榜，名實(shí)難副，那么，社會(huì)主義根據(jù)其性質(zhì)，就必須真正落實(shí)“平等的自由”。

社會(huì)主義公正與自由有機(jī)統(tǒng)一。公正就是公平與正義，社會(huì)公正必然不斷促進(jìn)社會(huì)主義自由。這是因?yàn)?ldquo;平等的自由”原則已經(jīng)內(nèi)在承諾公正。這一原則的主旨在于反對(duì)不平等，而不平等肯定是不公正的。如果這個(gè)原則得到堅(jiān)守，那么，社會(huì)公正在邏輯上、實(shí)踐上就會(huì)不斷促進(jìn)自由。社會(huì)公正促進(jìn)社會(huì)主義自由，還體現(xiàn)在公正有位階的區(qū)分。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，可以說，“給其應(yīng)得”是這一階段所應(yīng)和所能持守的公正，體現(xiàn)在分配領(lǐng)域就是按勞分配。堅(jiān)持按勞分配，就能夠促進(jìn)社會(huì)主義自由。但“給其應(yīng)得”或按勞分配還不是最高位階的公正。按科學(xué)社會(huì)主義理論，最高位階的公正是共產(chǎn)主義社會(huì)的按需分配。按需分配如何成為可能？只有人人都是自由的，人人都能充分發(fā)揮自己的聰明才智，創(chuàng)造性地工作；人人都是平等的，心情舒暢，勞動(dòng)熱情高漲，社會(huì)生產(chǎn)力水平越來越高，才能創(chuàng)造越來越多的社會(huì)財(cái)富，每個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)的需求不斷得到滿足，最終才能迎來按需分配的共產(chǎn)主義社會(huì)。這就是說，實(shí)現(xiàn)最高位階的公正，不僅離不開自由與平等，而且只能是社會(huì)主義自由與平等發(fā)展的結(jié)果。

社會(huì)主義法治與自由有機(jī)統(tǒng)一。法治是自由的“保護(hù)神”，離開法治就沒有社會(huì)主義自由可言。法治的首要功能是維護(hù)正常的社會(huì)秩序。英國(guó)政治家霍布斯所說的“一切人反對(duì)一切人”的自然狀態(tài)，實(shí)質(zhì)上就是社會(huì)失序的狀態(tài)，即人和人之間普遍存在戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)。在此狀態(tài)下，看起來人人都是自由的，實(shí)際上卻是人人都不自由，因?yàn)槊總€(gè)人的自由都沒有邊界，從而必然侵犯他人的自由。要改變這種狀態(tài)，就必須通過法治明確人們行使自由權(quán)利的邊界，維護(hù)正常的社會(huì)秩序。法治的又一個(gè)重要功能，是讓合法行為的結(jié)果可以預(yù)期并得到保障，避免非法干涉損害人們的行動(dòng)自由。社會(huì)主義事業(yè)要不斷得到發(fā)展，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性要不斷得到發(fā)揮，就必須使人們的合法行為得到法律保障、不受非法干涉。只有這樣，自由才是可靠的，才有意義。如果沒有法治作保障，自由、平等、公正就會(huì)“煙波浩渺信難求”。因此，用自由、平等、公正、法治有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)思維全面理解社會(huì)主義自由，才能更深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)主義自由的深刻內(nèi)涵。

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